日常民俗活动

此文为2024年服务费用，每年都会对费用标准进行微调。

以下活动皆需要提供：当事人的姓名（身份证上的名字）、出生时间和出生地（尽可能精确）、当前的生活常住地址（具体到小区、村或街道、乡镇即可）。
若无特殊情况，皆不需要当事人到场，只需提供尽可能准确的前述信息即可。个别活动有特殊要求的，会在介绍中单独列出，请留意。

目录

1. 填还受生债并解怨超度 一万六千八起

  填还受生债对财运、健康、事业、家庭等诸多方面皆有较大正面影响，尤其对于老人与孩子还有特殊意义。
  同时会为当事人做烧供、解冤结、超度冤亲债主等，解决隐态中的信息干扰，全面改善运气。
  一般情况下，每年的以下时间会安排集中填还：
  正月初九日、正月十九日、二月二十三日、三月二十六日、四月二十七日、六月初四日、七月初四日、八月初三日、九月初三日、十月初十日、十一月初九日、十二月二十日。
  如需单独填还，可另外选择吉日，或安排在当事人的农历生日，效果更佳。
  常识参考：受生债常识杂谈

2. 善缘招财旺财 一万六千八/半年

  招财催财是道法中很重要的一个门类，毕竟钱财关系着人在社会上生存立足，更是修行者不可或缺的保障因素，经过历代传承者的探索和完善，已经形成了完整有效的技法。
  师门传承使用的招财法来自闾山正法，属于正道招阳财的方便法门，传承有序、完整、功效有依托。本法以武财神赵公明为主神，兼奉五路财神，并且着重借助普庵祖师与土地神的力量，以增加贵人缘为基础拓展财缘，进而形成可累积、持久不衰的财源。
  本法区别于普通招财之法的关键点有二：一是借助天时与丁奇玉女的能量，化用丁甲秘法，能量宏大、持久；二是在拓宽财源招财的同时，兼备守财、蓄财之功，避免形成只顾招财而忽略破耗问题，进大出更大、过手浮财的局面。
  此活动安排在干支历的每个丁日进行，即丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六个日子，亦即大约每十天进行一次。
  由于招财是个长期的过程，财运的转向和聚集都需要一定的时间积累，招财法具备持续性、累积性，故而一般不推荐进行单次招财，正常情况下以十次为单位，或半年、一年为周期进行。
  常识参考：催财法漫谈，论挣钱是个高难度技术活

3. 烧送祭祀福袋 一千二/次

  中国人讲究“事死如事生”，于是有清明节这样追忆故去亲人、探望先亡长辈的节日。古人如此做并非纯是出于文化概念，而是用超凡的智慧切实认知了冥阳之间的隐秘联系，意识到了世界阴阳两面的互相扰动与影响。对活着的人来说，去世的人并非不存在了，而是转换成了另一种形式继续存在和施加影响，祭祀亡者，对活着的人和亡者自身都会有很关键的正面影响。
  祭祀福袋内物品为：上申文书、手绘敕制超度符、手工印制玉皇钱、手工折叠普通元宝、真锡箔纸元宝、超度咒轮等。
  可以给每名亡人烧送多份，也可以给多名亡人烧送一份，或每个阴宅烧送一份或多份皆可。
  由于福袋体积大、易破损，一律由魁钺星辉集中代烧、经由东岳冥府转送，如有特殊需求也可前来自取，然后自行至阴宅前烧送，效果都是一样的。
  每年固定集中烧送的时间为：清明节、中元节（七月十五）、寒衣节（十月初一）、冬至节、春节（小年至除夕之间择日）。
  其他任何时间也都可以单独烧送，如每个月的初一、十五，或亡人的忌日等，只需要提前1-2天联系预定即可。

4. 日常祈福烧供 一千二/次

  三种烧供费用：1200、3600、6000
  区别在于烧送的银钱元宝等物品数量上的差别，难度越大越紧急的事项，烧送数量越多则效果越好。
  烧供的意义：正神护持，消灾解难，常保吉祥平安。正神阴中辅助，推动所求事务顺利如愿进展。阴钱换阳钱，求财之最便捷快速的方法。
  烧供对象：以东岳大帝、本府城隍、当方土地为主，可兼供所求事项主事的神灵。 城隍、土地，皆以烧供者所在地为准，另外，根据所求具体事项，可以同时烧供其他神灵，如求财可加供赵公明元帅、五路财神，求功名可加供文昌帝君、魁星等。
  东岳大帝主管阴阳两界，监察人间善恶，掌管一切生命的生死寿夭、贵贱尊卑之生杀大权，并下辖地府、掌籍幽冥，通天达地、保国佑民。东岳大帝为阴阳两界司命之主，统管天下城隍。人从生到死及生前、死后之一切事务，皆在东岳大帝职司范围之内。魁钺星辉神坛供奉主神之首即为东岳大帝。
  城隍为一地之长官首脑，主管地方一切大小事务、户籍人口等，且执掌阴中兵权，赏善罚恶，总司当地阴阳两界的平衡，权威极大。可以粗略理解为有兵权的市长。城隍是规律的化现，无论佛道两教还是任何宗教或修行门径，都要与城隍协调关系配合各项事务，只要在当地生活，就必须遵从其规则。
  土地为主管一地日常事务的正神，地面上一切存在皆属于其管辖范围，影响力遍及人生活的一切细节，同样为规律的一种化现。可以粗略理解为村长、街道主任。土地官职虽小，却是各项事务执行、规律运行的最末端、最直接实施之处，关系极大。尤其人的财运分配、福寿增减，最直接的执行者即是土地神。

  注意事项：
  a. 烧供一般固定时间为每个农历月的初一、十五，以及三月初三、九月二十八等神灵寿诞之日。平时亦可随时烧供，每天都可以安排，请提前预约确定时间。
  b. 不同价格代表不同的烧供数量，主要烧供物品为特制金元宝、黄裱纸、普通金银元宝、各类大钱、各类纸钱、各种咒轮、各种供品、各种衣物用具等，随机搭配安排。
  c. 烧供皆严格按照道家真传仪轨进行，配有符令、印章齐全的表文，并有专门的召请、祈福用符箓、咒语等，效果完全不同于普通烧供。
  d. 请务必提供清楚烧供者的姓名、性别、出生年月（有准确八字更好）、所在地（常住地为准，可以为多个）、主要诉求（如求财、求官、求健康等，尽可能具体清楚），以便填写表文。

5. 日常供香供养 一千/月

  神坛上香上供包括二十四小时盘香、立香、蜡烛、供品、茶、酒等，费用约为30元/天。
  道经说“宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍”。说明“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”
  通过香的加持力，向神鬼祈求帮助，或三界者传达家人平安、事业顺利，家道兴隆，生意兴隆，祛病消灾，开运旺运，超度亡灵，超拔婴灵，学业有成，婚姻顺利，添丁求子等等诸多的心愿或诉求。可以为本人求，也可以代他人求。
  烧香其实就是积阴功，通过烧香可以为自己和家人积累福报，尤其经常供香，会大量积累阴德，这些都是自己日后福报的资本。

6. 法坛代求灵签 六百/次

  此为求签一次费用，供神坛日常上供等开销使用。
  本坛灵签为闾山传承中独立的一支华光大帝灵签，共有灵签六十四枚，每一签都配有一个六十四卦以及相关诗文、历史典故，并且每一签都分有二十四类占事解说，基本覆盖了全部常见的人事问题，签文中不但有所问之事的反映，还有事情的成因、解决方法与大致应期等，信息立体而丰富。
  求取灵签有严格的特定程序，首先要焚香上启，禀明求签人的姓名等相关信息，以及所要求问之事，然后摇动签桶得到一枚灵签，此时必须先打卦确认是否有误，得到圣卦后才能进行签文查看，如果不得圣卦，则需要重新求签。如果遇到特殊情况连续三次求不到签和圣卦，则需要按照师传秘法加以处理，解除干扰方可。
  经过历代祖师以及师门十本坛多年的实践验证，本坛灵签威灵显著，常有神断出现，且依之进行处理效果良好，确乎是道门珍秘、传承之宝。
  请详细说明个人信息（姓名、性别、所在地等）和求问具体事项，由法坛弟子代为坛前摇签求问（自己来坛求签更诚）。
  以一事一测为主。求测事项请尽量描述清楚明确，以便得到尽可能精确的答案。代求后将发送签文照片，并简单解释签文、给出化解建议等。

7. 助运祈福烧供 一千六百八起

  适用于各种运气不顺、时运不济、霉运连连、事业中断、流年不利、灾病不断、坎坷多难、口舌是非、官司斗讼、小人作害、贵人不遇、人际不睦、财运艰难、惶惑不安、精神无主等。
  主要烧供对象为当事人本家神灵先祖、所在地的城隍土地、当方有缘善神等，即“现管”层面，同时会在坛前上表通名，将当事人相关信息上呈东岳帝君，即“县官”层面。
  如此两方合力，力求将对当事人不利的因素化消无形、降到最低，将有利因素放大发挥、助其起效。
  当然此法亦非万能，也需要时间来累积效果，最好当事人能自己做一些配合修行，如果事情重大或情形严重，还是要做专项法事处理更佳。

  需要提供：当事人姓名（身份证上的名字）、出生时间、当前详细住址（主要活动地为准，尽可能详细。祈福转运包每份只能写一个地址，如在多地活动，须烧多份）、详细事由（当前面临的状况、主要的问题、自己判断的问题成因等）、主要诉求（如运气好转、消解官司口舌、身体健康、夫妻和睦、财运改善、学业有成、催桃花、催官贵等等，越具体越好）。
  物品内容：红纸袋一个（内为烧供给城隍土地等神灵的银钱元宝等物品）、黄表纸两刀、咒轮纸一叠、符箓两道、符袋一个（内有符箓一道）、竹签香三根、蜡烛一对。

  使用方法：
  a. 在太阳落山之后到次日日出之前，找一个十字路口边上或公园、荒地。
  b. 到地点后，先点两个蜡烛，然后在蜡烛上点燃三支香，插到地下。
  c. 先烧几张黄表纸和城隍土地符，然后全部黄表纸、咒轮纸和红纸袋一起烧，红纸袋不要拆开，直接烧就可。
  d. 待所有纸张快烧尽时，最后临走时再烧解灾化煞转运符（有“北帝”字样），烧完符即走，直接走不要回头，更不要返回。
  e. 未烧完的香和蜡烛留在原地即可，不用处理。
  如有条件，可配合佩戴用百解小符牌（秘制百解灵符随身小符牌），以及百解灵符符牌摆件（百解符牌消灾赐福赦罪解厄摆件）或纸质贴用百解符使用效果更佳。

  注意事项：
  a. 文后“配合修法”中的咒语，当事人如有条件可长期坚持持诵效果更佳，不持诵亦可。
  b. 可以为他人代烧，只需要提供对应信息即可，无需当事人知情，但代烧人烧转运祈福包的地点，必须与当事人在同一地方（至少同一个城市）。
  c. 此法随时可以进行，无需选择特定时间。可以每年、每半年、每三个月或每个月烧一次，如遇紧急事务，可每天烧一次，连续七天。

  配合修法：
  a.每天晨起洗漱完毕、着衣整齐后，面朝东方拜三拜（磕头礼拜或拱手礼皆可），然后默念或出声念诵“九天应元雷声普化天尊”圣号三十六遍，念好后再拜三拜即可。整个过程耗时约两分钟。
  b. 每天晚间临睡前，观想观世音菩萨形象，念秘传观音消灾咒四十九遍或一百零八遍（咒语由老师单独告知）。
  c. 条件允许的，可每天持诵消灾吉祥神咒一百零八遍。

  附：消灾吉祥神咒
  拿摩三满多，母陀难，阿波啦底，贺多舍，所囊南，达至脱，唵，戒戒，戒西，戒西，哄哄，入哇啦，入哇啦，波啦入哇啦，波啦入哇啦，底色吒，底色吒，色至里，色至里，缩泼炸，缩泼炸，扇底加，室里以，所哇呵。
  nā mó sān mǎn duō。mǔ tuó nán。ē bō là dǐ。hè duō shě。suō láng nán.dá zhí tuō.an.qié qié.qié xì.qié xì.hōng hōng。rù wā là。rù wā là。bō là rù wā là。bō là rù wā là。dǐ sè chà。dǐ sè chà。sè zhì lǐ。sè zhì lǐ。suō pō zhà。suō pō zhà。shàn dǐ jiā。shì lǐ yì。suō pó hē。

8. 催文昌助考旺考运 六千八/3次

  考试助运包括中考、高考、考公、考研、各类资格考试、各类执业考试等所有考试类型。
  中高考之外的其他考试，需根据个体情况决定助考次数和时间，无法进行集体助运，只能独自安排。
  中考助运和高考助运有集体和单独两大类，都是分三次进行。集体助运分别安排在考前42天、21天、7天前后，每个考生都会单独写表文、烧供，并在坛前集体祈福。单独助运则根据考生八字选定三个时间，分三次单独上表、烧供、坛前祈福。需要提供考生姓名、出生时间、生活常驻地（具体到县市）、所在学校。
  助运的主要作用：
  a. 助力考生有个好的复习状态，这一点主要针对冲刺阶段的知识梳理、押题等，可以最大限度优化复习效率和效果。
  b. 辅助考生考试临场发挥，改善考试注意力等状态，尽可能减少失误丢分的情况，模棱两可的题目尽可能得分。
  c. 提升考生发挥与目标录取之间的匹配度，优化竞争序列，尽可能提升竞争优势，增大录取的几率。
  学习是一个积累的过程，任何事情都需要基础和前提条件，单纯依靠法事实现成绩颠覆式跨越是不可能的，除非很极端的情况，但那都是个例，通常情况下法事起到的是助推、优化的作用。
  尤其在边沿的情况，比如徘徊在录取线、本科线、重本线等附近，可以达到跳一跳够得着的目标，这是法事最大的作用和意义。
  按照实践经验，助力成功的情况，往往会显现为过线一分或两分，或其他形式的卡边、擦线通过。 助力也并非一定百分百成功，按照实践经验，如果实力与目标差距过大，或时机不合适，往往会显现为差一分或两分，或其他形式的卡边、擦线不通过。
  改善平日学习状态、提升学习效率，可使用 助学助考护身益智紫檀挂件 或 魁星助学符 | 古法手绘灵符、文昌文运符 | 古法手绘灵符 或 定制符箓红木小屏风摆件 等法物。